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  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    通则》等一系列的规约性文件,为我国佛教事业继承优良传统,面对时代,开拓未来,指明了明确方向。从这些规约性文件中,我们不难发现虚云和尚规约思想的影子,不难体会到他的规约思想的影响。为了建设一个道风学风纯正...

    牛延锋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
  • 龙光竺道生“慧解”考论

    向道生问道求学,一时声誉鹊起,道场兴隆。   道生跟随罗什游学多年,所以对龙树和僧伽提婆所弘传的中观空义旨要能够深达玄奥,因此体会到语言文字只是诠表真理的工具,不可执着和拘泥。他曾慨叹道: “夫象...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    有意义的体会。在大约三年的编辑过程中,杨荫浏陆续将自己的心得和研究写成文章,多数发表在刘廷芳主编、由燕京大学宗教学院出版的月刊《真理与生命》中 21。比如,在该刊第九卷第 1 期发表的《圣歌的翻译》一...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
  • 临济宗的祖庭——海会寺

    口头禅”,真正的空只是在彻悟后的情况下,才变成“有”。所以只有突破语言的局限和阻碍,才有望体会到真空,证得般若,才能得到“大脱空”的境界。所说的“山河大地是佛,草木丛林是佛”,指的不是山河大地、草木丛林...自己要亲身体会、证实。这样才会有效果,“烦恼即菩提,众生成正觉”这句话是人彻悟后的体会,若在此执持不放,认为一切无事,不去修、不去证,即使自己真得到解脱,若遇到逆境,自己仍然把持不住,既瞒不住别人,更...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    尊严、慈悲等精神的很好平台。不分贫富不分多少,让每一个慈善参与者都能拥有一颗真纯的慈善之心,让每一颗慈善之心都体会到平等与尊严,让平等与尊严成为人人推崇的文明风尚,才是佛教慈善的最高境界。神圣的理念与...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 回鹘文《金光明经》及其忏悔思想

    明晰的10段。从中既可以看到作者优美的笔触,也可以体会出忏悔人真挚的感情流露,反映了回鹘人对“金光明忏”的理解与认识,值得深入研究。 这些诗有一个共同的特点,就是既押首韵,又押尾韵,如第一段,首韵为...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十八)

    什么要说我。”马上就是以凡夫的心来对待,而不会往道上去体会。   人我执还是比较粗的。法我执呢,更加不得了!天天都在里面打转,修来修去,说我这有了很好的定,定里放红光,这个境界好得很,这...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    阿弥陀佛发愿最初的因地。从这里就知道阿弥陀佛从因地初发心到最终圆满成就大愿王,中间经历了无量无数的大劫,为了成就功德极其殊胜的净土,以普度尽虚空界的众生,付出了无数劫的努力。   从这里能体会到弥陀...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    有关的公案这么说:   师在法堂坐,库头击木鱼。火头掷却火抄,拊掌大笑。师云:「众中也有恁么人,唤来问,作么生?」火头云:「某甲不吃粥肚饥,所以喜欢。」师乃点头。 [34]   从上所述,即可体会...开始得忍受无饭可吃的煎熬。这在另一首〈冬夜〉诗云:「羁旅复经冬,瓢空盎亦空。泪流寒枕上,迹绝旧山中……。」 [103]也同样能体会他那寒微无助之苦,所以他写下的诗歌,如「...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html